社区参与视角下世界文化遗产地社区发展研究以(2)

二、遗址保护开发推动下的老司城村社区发展

老司城遗址申遗期间及申遗成功后，新增管理部门进行系统规划，使得老司城村的空间结构发生较大改变。旅游公司的加入让老司城村原有的产业结构得到调整，经济发展水平得以提升。村民有机会参与到考古发掘、传统文化传承、遗址区环境维护、产业发展中来，为老司城村的发展尤其是产业振兴和文化振兴做出了一定贡献。为了遗址的发掘、保护和遗址公园的建设，村里土地被大面积征用，转化为文物用地。村民自愿或被迫放弃传统的以农业为主的生计方式，在政府部门的引导帮助下转而从事旅游服务业。

（一）社区村民参与遗址保护

1.以劳动力资本参与

村民运用自身拥有的劳动力资本参与老司城遗址的保护。在老司城遗址多次保护性发掘的过程中以及对遗址区道路、房屋地基等修复时，都会吸纳村民参与其中，人数最多的时候，有100多位村民用刷子清理遗址上的尘土、运输材料或修复道路。部分石子路的原料都是由村民们从灵溪河畔采集而来的。

2.凭借文化资本参与

作为古溪州的治所，老司城历史悠久，流传了上百年的土家族传统文化是老司城文化资源的重要组成部分。作为一个文化遗址，土家族传统文化活态展示必不可少。村民被培训后参与其中，每天上午十点和下午三点在摆手堂前都有土家族歌舞和习俗展演，如摆手舞、毛古斯、打溜子、哭嫁歌等，还会举行其他特定仪式或传统节庆活动，比如舍巴节。这些活态展示在传承土家族文化、增强民族认同感与归属感的同时，也有利于村民“掌控”更多文化资本，参与到与其他利益主体的竞争中去。

3.参与成效

得益于村民的参与和配合，遗址保护性发掘、文物遗迹保护、村落空间重新规划、非物质文化遗产保护传承等都能顺利进行。绝大多数村民能够践行遗址保护的管理条例规定，有力推动了相关项目的实施。譬如老司城村的许多土地被转化为文物用地，就2015年而言，征地面积达到302.814 7亩，迁坟36座，期间涉及到的征地搬迁工作都完成得较为顺利，村民也意识到保护遗址区文物遗迹和周围自然环境的重要性，砍伐树木、炸鱼捕鱼等事件急剧减少，从而保护了遗址区周围山体及灵溪河的环境。

在文化保护和传承方面，老司城村的传统文化是老司城文化遗产的重要组成部分，村民特有的生产生活方式，包括他们的建筑、饮食、习俗等都是老司城遗产所在地特有的文化表现形式，有利于该地区文化资源的维护和传播。在持续的宣传教育之下，作为非物质文化重要载体的村民，其民族认同感、文化自信得到增强，开始意识到保护传承文化遗产的重要性，并逐渐参与到老司城遗产文化的展示中来，从而推动了老司城村的文化振兴。比如村里的向盛福老先生，依靠自身努力和外界帮助，已经出版了4本有关老司城文化遗产的书籍，撰写了多篇文章，甚至创作了歌曲。近几年，该地获得了“全国民族团结进步教育基地”“湖南省美丽乡村”等多项殊荣。村民或直接或间接地为老司城遗址保护做出了贡献。

（二）社区村民参与旅游开发

1.直接参与

村民作为主体，利用自身持有的经济资本、土地资本直接参与老司城旅游开发环节和利益分配，包括从事餐饮住宿业务、售卖特产或旅游产品、租赁房屋等。在申遗成功后的两年内，村里出现多家经营农家乐或开设小卖部的农户。现在村里营业的农家乐，能够提供吃住服务的有5家左右，商品种类较为齐全的小超市有2处，小卖部有10处左右，其中有两到三家依靠经营农家乐极大地改善了生活条件。如经营农家乐的喻三姐不仅还清了贷款，还在县城买了房子，今年又打算扩建本地房屋。一片欢声笑语中，她的第二个孙子出生了，全家添丁进财，收获喜人。不过此类“社区精英”极少。

另外，老司城村村民结合当地旅游业，在地方政府的支持下集中种植特色农产品——黄桃，在万马归朝观景台、码头或自家门口售卖黄桃，获取了可观收益。同时，还售卖各类竹编器具、旅游纪念品、特色小吃和当地的土特产，如鸭蛋和蜂蜜等。

村民还以房屋租赁主身份参与老司城旅游开发中的利益分配。老司城经营有限责任公司为了传承传统文化和发展旅游，统一租赁了遗产区原住民的住宅，以开展土家族特色技艺及习俗展示和民宿餐饮服务。如该公司统一租赁左街、周家湾等地居民楼，将其打造成为土司文化及老司城村传统文化展示区。出租房屋的村民通过收取租金而获利。

文章来源：《自然与文化遗产研究》 网址: http://www.zrywhycyj.cn/qikandaodu/2021/0507/1313.html