外婆的日用家当中文化身份认同缺失与文化自信(2)

(四)抛弃自己的传统文化

“Dee” 这个名字象征着家族的根和历史，但她改掉自己的名字，就等于抛弃了自己的根和传统文化。Dee 这个名字代表着简单实用。 Dee换的新名字长而难拼读，而且还拼写错误，也表明她对非洲黑人的文化也是一知半解，她融不进非洲黑人同时又抛弃了自己的传统文化。Dee的男朋友说他不喜欢农活和照看耕牛，也是抛弃自己的传统生活的表现。

三、对传统文化传承的启示——树立文化自信

(一) 对传统文化传承的态度问题

小说中主人公对黑人传统文化的态度及其传承方式的理解对现实中如何保护和传承传统文化仍有重要意义。传统文化是不是已经过时，是否应该全盘接受，已经腐朽的东西是否仍要愚忠等问题应该弄清楚。正确的态度应该是去其糟粕，取其精华。优良的传统文化应该保护传承。要坚持有鉴别地对待、有扬弃地继承，不能厚古薄今、以古非今，要把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，在继承中发展，在发展中继承，使中华民族最优质的文化基因内化于人们的思想和行动，在新时代的深刻变革中，焕发出跨越时空的永恒魅力和持久生命力。

(二)传承人应具备的资格

一般来说，人们选传承人的标准是有高等学历、聪明、有能力的人，不管他爱好与否。但文中的妈妈没有这样做。因为Dee虽然接受了大学教育，但她摒弃了黑人文化遗产，已经“白人化”。她对自己的黑人文化不了解也不感兴趣，觉得不时尚还非常嫌弃, 更不知道如何缝制被子。她妈妈最后选择了没有文化、有点笨，但对家族文化十分了解、十分珍爱的小女儿。她记得每一个日用家当是谁做的，哪一年做的。记得每一个家庭成员的名字，祖母和姨妈教会了缝制被子的技术，她会永远把Grandmother铭记在心里。妈妈认为只有Maggie才了解这些日用家当里面所蕴含的文化价值。作者认为确定正确的传承人是极其神圣的重要的事情。当妈妈决定将传承和保护文化遗产的重任交给Maggie时，作者认为妈妈是在执行上帝的旨意。有人会说Maggie太保守，不可能很好地让其传统文化发扬光大，但在她手里至少不会失传。

(三)如何传承传统文化

Dee认为遗产就是遗产，与现实生活难以扯上关系。文化遗产只能当作艺术品对待，如果有人声称要使用于日常生活中，那就是老土、落后、过时的，要被人讥笑的。这也许是当今社会大多数人对待民族文化遗产的态度，认为最好的传承是把它们当作装饰品或艺术品供起来欣赏。Dee是受白人民族文化冲击最强的一个女性，她不了解自己民族文化遗产的价值，一味追求白人的生活方式，用白人的观点观察世界，她着力模仿白人的各个方面，企图摒弃自身所具有的一切黑人特征。从衣着打扮到言谈举止最后甚至改掉了自己的名字。她认为遗产应该是挂在墙上的被子或放在凹室餐桌中央做装饰品的搅乳棒，是看得见、摸得着的东西，她只知道这些东西是祖先手工制作的，却不知道这些东西背后蕴含的文化内涵，一个不懂得这些东西背后价值的人，更不会把这些民族的文化遗产保护和传承下去。妈妈和妹妹认为应该通过日常使用来一代又一代地传承下去。它是祖祖辈辈世代遗传下来的，真正懂得这种文化遗产的人应该在日常生活中运用它，传承下去，珍惜它们，并将其世代相传。试想一下，比如我国的传统习俗龙舟节赛龙舟，如果我们不是一年一度进行实际的比赛，而是把龙舟放到博物馆，让人们来参观龙舟赛的传统文化，那么它可能永久传承下去吗？又比如我国的京剧、粤剧等等，应该让后辈们开口唱，表演，而不是把那些服饰、光碟等放到展览馆里让人们去观赏。对于文化遗产的最好传承应该是日日使用、不断更新。

(四) 树立文化自信 不可妄自菲薄

我们不能像主人公Dee那样在接受高等教育后，反而认为自己的传统已经过时，不愿意深入了解，甚至厌恶、嫌弃，这样违背了教育的意义。

我们应该树立文化自信。众所周知，中国是个历史文明古国，中华民族创造了五千年灿烂辉煌的文化遗产。文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物。中华民族的文化遗产集中体现了中华民族的“精神价值、思维方式、想象力、生命力和创造力”，既是中华民族智慧的结晶，又是世界文化遗产的重要部分。如今，文化生态环境急剧恶化，大批有历史、科学文化价值的村落、村寨遭到了破坏，依靠口头和行为传承的各种技艺、习俗、礼仪等文化遗产正在不断消失，一些民间艺术已到濒临消亡的境地。

文章来源：《自然与文化遗产研究》 网址: http://www.zrywhycyj.cn/qikandaodu/2021/0313/982.html