爱丽丝沃克日用家当对汉绣活态传承的启示(3)-自然与文化遗产研究杂志社投稿

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爱丽丝沃克日用家当对汉绣活态传承的启示(3)

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摘要：

玛吉的态度具体到汉绣的传承中来看，就是汉绣从构造、配色到针法每一方面都是其作为非遗内容的一部分，不可区别对待，需得做到多手抓，且多手都要硬，坚持整体性原则。

4.2 .2日用性原则

迪伊对于文化的继承仅是发型、口音这些表层的改变，而拥有正确文化遗产观的玛吉是在日常生活中“用”和“缝”被子。具体到汉绣的传承中来看，仅仅是简单机械操作的技艺继承，容易造成对于汉绣本质性理解的误差，而使汉绣成为展台上的陈列品，成为身份的标志，成为阳春白雪的象征，无法深入人民群众的日常生活，传播无法具有普遍性，制作无法转化成实际生产力。

4.2 .3创新性原则

“传”不是单一的某一具体技能方面的传递，而是在整体性和日用性的基础上实现博采众长的发展。“承”不是简单的工艺继承，在认识技术本质的基础上深入理解其精神内涵。二者统一，真正做到物质与精神的统一，继承与创新的统一，才是活态性的传承。在这一方面，高校有足够能力充当文化传承中介的角色，能够做到以上二者统一。

5 结束语

爱丽丝·沃克《日用家当》主线由两种行为类别引起：迪伊挂起被子，玛吉会缝制被子。代表了一直以来争议颇大的两种传承文化途径——博物馆收藏或是手工艺学徒传承。最终通过种种象征和层层渲染揭示了文章主题——非深层认知而只是单纯彰显个人品位的悬挂品，并不能真正做到传承文化，好似门外汉藏画只知道画是极具价值的，但并不知道好在哪。总有一天展品会糜烂，真正的洞识工艺与深层次的鉴美认知才是传承文化的基本途径。对待非遗汉绣的传承问题，要在爱丽丝·沃克这一理念的基础上坚持整体性原则、日用性原则、创新性原则，遵循其流变性、发展性、功能性的本质属性和发展规律，做到活态传承。

[1]张汉熙（主编）.高级英语(第三版重排版)[M].北京：外语教学与教研出版社,2017：110-118.

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[5]湖北文化产业网.尴尬汉绣：学习湘绣苏绣成功经验——“ 集结前行 ”[EB/OL].http：///yj//t31_.shtml,2015-03-31.

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