达斡尔族曲棍球文化研究述评(2)

2.从竞技文化层面解析

白志忠《达斡尔族传统曲棍球竞技文化探骊》（2014年，山东体育科技 第36卷 第4期）一文中认为达斡尔人继承了契丹祖先“性多慧而勇毅”、“多以坚韧自效”的尚武精神和民族气质，沿袭了契丹先祖作为军事训练的马球运动。但随着农耕的兴起和发展，生活上的安定和居所的稳定致使马匹的作用和影响渐微，远不及战时重要。加之官方鼓励民间习练武术等原因，导致了马球运动的逐渐式微。而聪慧多智的达斡尔人却让古老的马球运动走下了马背，走上了草地，马背曲棍球逐渐演变为草地曲棍球。古时达斡尔先民为争夺猎物，采取打围的狩猎技巧；现时达斡尔人为促进族内和睦、强身健体而开展曲棍球运动。可见，曲棍球贯穿了整个达斡尔族文明发展历程和社会经济交往的全过程，是达斡尔人在社会交往、军事反抗和日常娱乐等方面的综合反映，具有鲜明的区域特点和民族竞技色彩。

（二）现代化与全球化的发展视角

1.从全球化和现代化带来的发展机遇层面解析

孟欣欣《达斡尔族曲棍球的现代化发展考》（2013年，民族传统体育 第3卷 第22期）一文中认为随着时代的变迁，许多民族体育项目均面临着不同程度上的生存困境和发展瓶颈。曲棍球运动也面临着同样的境遇，随着莫旗农村城镇化的推进和退牧还草政策的推行，造成了曲棍球运动没有合适的场地而无法开展，同时多元化的娱乐方式在一定程度上也制约着曲棍球运动的传承。因此，现代化改革成为民族传统体育项目传承和发展的重要途径，使其更具国际化和专业化便成为改革的主要方式。

加快我国曲棍球运动的竞技化步伐，顺应现代体育以竞技为主导的历史潮流，是民族传统体育发展的必然之路。曾建明、庞辉《达斡尔民族体育的历史传承与现代影响》（2011年，西安体育学院学报 第28卷 第2期）一文中认为达斡尔族曲棍球运动随着全球化和市场化的发展趋势，正从自发型向有组织、有计划、有目的的方向发展，强大的生机与活力必将在强者如林的曲坛崛起。自1976年成立第一支男子曲棍球专业队，到1989年，莫旗被称为“中国曲棍球之乡”，再到2008年北京奥运会赛场上女曲的杰出表现，代表中国夺得比赛的亚军。数十年间，我国的曲棍球竞技事业已发生了翻天覆地的剧变，球员实力不输任何曲棍球强国。正是在现代化和全球化发展趋势的影响下，中国竞技曲棍球事业才迎来了更多的发展机遇和更宽广的发展空间，成为推动我国竞技曲棍球事业发展最重要的因素之一。

2.从全球化和现代化面临的挑战层面解析

张良祥《达斡尔族区少数民族传统体育文化在体育全球化背景下发展研究》（2008年，齐齐哈尔大学学报 （哲学社会科学版）第3期 ）一文中认为少数民族体育正在遭受体育全球化的冲击，随时可能在这场全球化风暴中倾覆。体育全球化虽能突破国界和地域的限制，打碎民族局限和人文壁垒。塑造一个密不可分的世界体育文化框架，糅合成一种新的世界民族体育文化模式。然而在这一糅合和塑造的过程中，以西方体育为主导的现代体育却掌控着这场全球化游戏，左右着游戏的规则，在此游戏规则的束缚下，各少数民族的民族个性均可能被同化，民族观念淡化。〔7〕作为达斡尔族体育瑰宝的曲棍球运动不可避免地会受到全球化的影响和冲击，损害其赖以生存和发展的民族根源和文化土壤，动摇本民族对民族传统文化的认同感和自豪感。

（三）保护及传承的视角

1.从保护非物质文化遗产方面解析

德红霞《少数民族非物质文化遗产保护与开发研究 —以达斡尔族曲棍球为例》（2012年，学位论文数据库）一文中提到，非物质文化遗产象征着民族的魂与魄，是本民族精气神的深切体现。通过曲棍球运动可以彰显出个人的个性品质，塑造和培养个人的团队精神。然而在现阶段，怎样保护和如何保护非物質文化遗产已成为目前亟待解决的一项紧迫任务。非物质文化遗产因其原初性、独创性等特性备受人民的关注和喜爱，但即便有着深厚的群众基础，但仍可能会在后续的传承过程中逐渐消亡。尤其是缺乏文化自觉的年轻一代，在外来文化的熏陶下，很容易丧失本民族的认同感和自豪感，最终将导致此项文化遗产后继无人。针对非物质文化遗产保护问题，该作者认为可从政府主导、立法保护、群众参与及学术研究等方面去开展，通过制定法律法规和保护政策，挽救和保护达斡尔族曲棍球运动及文化。〔8〕

文章来源：《自然与文化遗产研究》 网址: http://www.zrywhycyj.cn/zonghexinwen/2021/0217/868.html