新冠肺炎疫情下人与自然和谐平衡关系的再思考

2020年初，新冠肺炎疫情在全球爆发，其中，武汉是重灾区，党中央当即作出了封城、居家、足不出户的有力决断。反观这场疫情、看似事发偶然、毫无征兆，实则是大自然对人类破坏性行为的惩罚，这不仅是重大公共卫生安全事件，更是一场人与自然的拉锯战。党的十九大报告明确指出：“人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然”。如今，建设生态文明、实现人与自然的共存共荣不仅关系到某个人、某个国家，更是事关整个人类生存发展的重要课题。

1 人与自然矛盾冲突的根源：大工业环境下的生产方式和生活方式

新冠肺炎疫情从爆发到现在已有半年多之久，全球确诊人数以指数爆炸般激增，值得我们深思的是，这次疫情的爆发不是普通意义上的流行病，而是源自自然对人类的哀嚎。如今，全世界人民仍深受疫情反弹、本土病例增加的迫害、新的病毒的出现，这是人类不得不面对的共同敌人。美国著名生物学家蕾切尔曾说：“人类的许多侵略性的行为活动不止是对大自然的破坏，在不久的将来也会危及到人类自身的生存”。世界是自然界和人类社会相统一的物质载体，地球上生存的所有物种都遵循着大自然特有的定则，都在大自然的运行规律下和谐有序的运行，但是，人类为了生存打破了这种约定俗成，这是对自然界的外力破坏与毁灭，也是全人类的生存灾难。纵观这场疫情，病起初始就是由于人们经常乱吃野生动物，虽满足一时的欲望，但却给社会带来了毁灭性的灾害。人类赖以生存的地球家园是大自然精雕细琢的产物，如今，大自然正满目疮痍，人类更应该深思人与自然、与环境之间的关系，变革工业化生产经济的方式，寻求人与自然和谐共处的平衡点。

追溯人类文明的演进过程，人与自然界之间在不同的历史阶段有着不同的表现形式。在原始农耕社会，由于生产力水平低下，人对大自然更多的是一种敬畏。在那时，采集与狩猎是主要的生产活动，人们只能在现有的物质基础上，遵循着大自然“物竞天择”的规律生活。在农业文明社会，随着人们劳动能力和认识能力的提高，不再一味依赖大自然的赠与，在生产生活中开始能动的获取自己的生存物资，这使大自然原本的生态平衡被打破，也随之开始了人与自然的异化，鼠疫、天花以及连年不断的旱、涝灾害都是异化的开端，此时人们并为意识到人与自然之间应维持一种动态平衡，因此仍在无节制的掠夺大自然。进入工业文明时代，生产力、生产工具都有了质的飞跃，人们更加不再满足于自然本身的赠与，利用大机械工具随心所欲的开采挖掘，大自然变得满目疮痍，各类核电化工企业排放的废弃污染了空气、水圈和大气圈被几十万种有机化学合成物破坏，人类对自然的挑战在工业时代只增不减，干预能力也日新月异，进入这一时期，人类疯狂的破坏耕地，建屋修厦，修路架桥，破坏农业用地，猎杀野生动物，破坏生态平衡。人类肆无忌惮的奴役着大自然——高污染、高破坏、高耗能，此时大自然已不堪重负。在经济提速时，大自然也发出来哀鸣，资源枯竭、人口激增、气候反常，这无疑都威胁着人类的生存，这是大自然的报复，也是工业文明时代人与自然的内在矛盾的结果。如今，人类进入了信息时代，全球化更是将全人类的命运紧密联系在一起，新冠肺炎疫情在全球的爆发使我们认识到：这不是偶然，而是在漫长的人类发展中积蓄而来的，是人类对生态、对野生动物、对水产品、对环境的污染破坏导致的恶果。自然的惩罚也使我们清醒的认识到：人类应该善待自然、保护我们赖以生存的地球，实现人地协调，维护生态平衡，还子孙后代一片蓝天、一捧黄土、一份宁静祥和，生意盎然的大自然。

人与自然之间不是敬畏与被敬畏，也不是征服与被征服，而是和谐共存。正如马克思所说：“人与自然和谐共存才能实现真正的自由”，也就是说人不再把自然当成一种异己力量相排斥，而是在遵循自然定则的基础上发挥自己的主观能动性，实现人与自然的长足发展。

2 人与自然和谐平衡关系的理论基础：马克思主义生态观

马克思主义中蕴含着丰富的生态文明理念，涉及人与自然、与生态环境以及其内在的辩证关系，恩格斯曾说：“我们不要得益于我们对自然界的胜利，任何一种胜利，自然界都报复了我们”。自然是人类赖以存在的基础，我们所拥有的一切都隶属于大自然。但人类盲目的追求经济效益，不计代价的掠夺大自然的血与肉，导致生态平衡被打破，大自然的保护屏也不复存在。在人类“以自我为中心”的征服欲理念下，恣意剥夺大自然，我们正面临着严峻的考验，2003年的非典、2014年的埃博拉病毒，2020年的新冠肺炎疫情、澳洲大火以及最近在江苏等地爆发的新病毒，无疑在威胁着人们的生命安全。这一切，究其根本，是人类对自然的肆虐，是捕食掠杀蚕食野生动物、破坏生态平衡的后果。这种“唯人论”，妄图支配驾驭自然的行为诚然是错误的。

文章来源：《自然与文化遗产研究》 网址: http://www.zrywhycyj.cn/qikandaodu/2021/0302/916.html