“新常态”下文化遗产产业的发展 ——以孝义(3)

再加上纷繁复杂的皮影制作工艺，每一道工序都极具挑战性，都需要皮影雕刻师精湛的技艺。起初，每批雕刻师新上任初期都会进行一定周期的培训，聘请孝义皮影传承人“李世伟”老一代传承人进行技艺传授。李世伟由于家庭原因，从孝义迁居到侯马，所以，舟车劳顿加上讲授费，这是一笔不小的费用。待她们从学员升级到雕刻师之后，可以每个人独揽一件成品。至于皮影的成品，主要有几种类型，有简单的人头像；有小动物，比如十二生肖或者动物简笔画；复杂一些的就是精细人头像或者更加大型的图画。每种成品的耗时以及工钱都是不尽相同。简单人头像的制作，对于工艺熟练的雕刻师来说，一天可以雕刻多达十几个，平均水平从六七个到十几个不等，每一个人头皮影的市场价是30块钱。小动物的制作，分十二生肖和简笔画动物两种，十二生肖的动物皮影要比简笔画的难雕刻一些，十二生肖制作的平均水平是一天两个，简笔画皮影制作的平均水平是一天十几个，这些小动物的市场价是十几块钱。精细人头像皮影的制作，比如穆桂英等美女的头像，头饰琳琅满目、神情惟妙惟肖，制作平均水平是一天一个，其市场价未装裱的是70-80块钱，装裱成框的市场价是180块钱。当然，除了这些之外，有更加宏伟壮阔的图画，市场价高达上千块钱。综观上述一件完整的皮影从亟待制作的原材料到成品的完善，其工费与市场收益不成正比关系。因此，皮影雕刻师近年来呈严重缩水趋势，这一情况不容乐观。

漂洋过海的产品及堆积成山的滞销品。据“闫静萍女士”回忆，该皮影基地与本地的旅游公司签订了合同以来，至少有五年的历史。旅游团为基地带来了大量的观光游客，一方面可以将孝义皮影文化发扬光大，另一方面为基地带来了“潜在收益”。“潜在收益”意味着不一定有收益，游客通常更多的倾向于欣赏皮影，将其作为商品进行买卖的微乎其微。所谓：“用着不买，买着不用。”来买皮影的人通常将皮影作为高档文化礼品进行赠送，以彰显社会地位，并获得相应的同等价值的回馈。这与阎云翔先生的经典著作《礼物的流动》的重要观点“日常生活中的礼物交换及其文化意义。”相契合。同时也印证了人类学中关于“礼物交换”背后的社会权利结构。

值得可喜的是，这些皮影得到了外国人的青睐。很多日本、法国的游客会大量购买皮影产品。再加上政府的推动作用以及宏观调控，很多外国的文化团体进行集体购置用于展演之类。我们的皮影产品可以走出国门、漂洋过海，发挥其文化价值、艺术价值以及经济价值。

政府作为一只“看不见的手”，能够适时调控市场体系。比如本地的某些文化剧团或者文化部门有需要的话，会将该基地介绍出去。无形中增加了一定的收益。

但是，毕竟外国旅游团不是常有，本地对于文化的诉求也不那么可观。因此，有大量制作好的皮影成为滞销品，堆积在库房中。“皮影”不能“活起来”。而且堆积的皮影的保存问题又是一大难题，容易出现经费“赤字”。

四、“新常态”下孝义皮影发展策略

把非物质文化遗产中有条件的资源开发成旅游产品，既有利于非物质文化遗产的传承和保护，又有利于丰富旅游内涵、带动地方旅游业的发展。本文选取非物质文化遗产孝义皮影作为研究对象，分析了非物质文化遗产中文化产业的发展现状，介绍了孝义皮影，剖析了目前孝义皮影在开发中遇到的问题。

笔者认为在“新常态”政策的引领下，“孝义皮影”应该遵循可持续发展的模式与路径，走出一条未来可期的开发与发展模式。就孝义皮影如何通过有效的营销手段打造成精品旅游产品提出可行措施。比如：一、结合时代发展潮流，编排新型皮影戏剧目，成为大众喜闻乐见的节目。二、开发皮影文创产品。2019年是文创产品市场繁荣的一年，在央视精品综艺《国家宝藏》《上新了，故宫》等一系列节目的推动下，以及单霁翔先生的牵头下，文创产品如雨后春笋般出现。所以，孝义皮影也应该赶上文创市场的势头，加大力度设计、开发文创产品。三、政府加大资金投入，保证与提高皮影雕刻师等工作人员的工资福利水平，提高其积极性，吸引皮影雕刻师回流。

注释：

(1) 贺云翱.“新常态”下对中国文化遗产事业的地位认知[M].中国文化遗产[J].2015(1)

(2) 孟萌.美术鉴赏[M].广东高等教育出版社，2010.11，第140页

文章来源：《自然与文化遗产研究》 网址: http://www.zrywhycyj.cn/qikandaodu/2020/0713/386.html